Ana de Bretaña cambia del blanco al negro

Navegación El Mundo - volver a la portada Conectarse Suscribir nav_close_menu Toda nuestra serie un hombre del mar En busca de la seta mágica 1972, el año en que Bowie se convirtió en Ziggy Stardust SERIE DE VERANO El vestido de luto de Anne de Bretagne pasa del blanco al negro CRÓNICO Jean Michel Normando “Una personalidad, un objeto” (24/40). Casada con dos reyes de Francia, perdió seis hijos pequeños. Y decide vestir de luto de negro y no de blanco como era la costumbre. Una elección acorde con el rigor de la época, pero también con la posibilidad de producir nuevos tejidos negros más profundos. Publicado hoy a las 06:30, actualizado a las 07:18 Hora deLectura 2 min. Agregar a los favoritos Compartir en Facebook Enviar por correo electrónico Compartir en Whatsapp Mas opciones Artículo reservado para suscriptores Dn las costumbres reales, hay un antes y un después de Ana de Bretaña (1477-1514). Esposa de dos reyes de Francia (Carlos VIII y Luis XII) en los que tuvo una fuerte influencia, fue la primera en imponer el negro como color de luto. Una tradición que se extenderá mucho más allá de la aristocracia. LOICA LUSNIA En 1495 en Amboise, Anne perdió a su primer hijo, Charles-Orland, de 3 años, a causa del sarampión. Los seis hijos que tendrá con Carlos VIII morirán todos a temprana edad. El dolor de la Reina es inmenso y, para sorpresa de todos, pide a la corte que siga su ejemplo y se vista de luto ataviándose de negro. El vestido de Anne de Bretagne rompe con las costumbres de la época que obligaban a las reinas a vestirse de blanco, símbolo de la resurrección, cuando los hombres aparecen de púrpura. Certains ont vu dans ce choix un tropisme régionaliste de la souveraine qui s’est toujours montrée très attachée à ses origines. Le drapeau breton est appelé Gwen ha du (« blanc et noir ») en hommage aux couleurs du duché dont les paysans portaient des teintes sombres après la disparition d’un proche. D’autres relient cette nouvelle pratique à la domination espagnole sur l’Europe ou à l’influence de la Réforme et de ce que l’on a appelé la contre-réforme catholique, qui imposent des mœurs plus sévères et des pratiques religieuses strictes, voire rigoristes. Dans ce contexte, le retour en grâce du noir à la fin du XVe siècle serait l’expression d’un parti pris d’humilité, une référence aux ténèbres, au retour du défunt à la terre originelle. N’en déplaise à l’association de cette couleur au diable que l’on retrouve souvent dans la Bible. Funérailles à grand spectacle L’historien Michel Pastoureau remarque aussi que ce changement de pratique intervient alors que le progrès technique permet aux teinturiers de produire plus facilement, et à des prix plus abordables, des étoffes d’un noir profond. Ce qui va séduire la noblesse, et pas seulement pour la confection de ses habits de deuil. Auparavant, il fallait s’en remettre au brou de noix et à la noix de galle, une excroissance du chêne qui permettait aussi de produire de l’encre. En installant le noir comme couleur du deuil, Anna Breizh, comme l’appellent les Bretons, va instituer une tradition que respecteront Catherine et Marie de Medicis puis Anne d’Autriche. Marie Stuart ou Elisabeth d’Autriche seront certes des « reines blanches », mais le noir funèbre finira par se généraliser dans tous les milieux du royaume de France. Il s’imposera à travers toute l’Europe dès la fin du siècle suivant. Il vous reste 11.52% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter S’abonner pour lire la suite Voir plus Accédez à tous les contenus du Monde en illimité. Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante. 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